故乡的“新年”

一个半多新世纪的推陈出新，可以说成效卓着。尤其是在大城市，年青人大多数早已不清楚如何新年。眼底下虽是一个全力发扬传统式的时代，但可以被发扬的，主要是治国安邦的道和术，对于其他，就连数千年的传统式春节，也多少空壳子。

春节后新学期开学，应对从全国各地回归的学员和朋友，我常要问一句：年是怎么玩的？获得的回应如出一辙：亲人聚在一起，吃些好产品，看春晚……每每这时，我一直情不自禁费尽心思：它是新年吗？

上年碰到一位来源于山东齐鲁小乡村的同学们，好多个人到讨论央视春晚是不是应当撤销，问起的建议，他说道沒有看。我是非常少看春晚的，碰到一个同道，因此问到缘故，他说道：“年前年后基本上天天看电视，但新年的情况下，电视机就关掉。”随后就谈起了除夕夜的摆供、供香、祭拜堂这些。他的描述漫不经心，并且有点腼腆，好像害怕他人嘲笑他们家“封建迷信”。我却从而了解小乡村依然有些人“新年”。在很多人 早已一个半多新世纪已不“新年”的今日，也有人到过，并且是依照历史悠久的传统礼仪在过，虽然那传统礼仪或许是残缺不全的、粉碎的、无法修补的，却终究有摆供、供香和叩首，这就是真实在新年。比较之下，一些来源于大城市的年青人就对于此事一无所知。她们尽管放假了也回家，回家也说成过年回家来到，却仅仅回家了歇息了几日，会见了亲朋好友，改进了日常生活，实际上却未“新年”。

大年初一，村人必到街边拜早年。从早上六七点钟刚开始，街边就站满了人。大伙儿袋子里装着一包当地烟草，轻轻地拉开某一老人的大门口，叫卖声一声：“大爷（或二婶婶这类），大家给您老人拜早年来啦！”随后下跪施礼。

由于守岁的原因，屋子里的人通常都还没醒来。可是，她们早已在院子里铺好啦整洁的席子。此刻，进了庭院的年青人会积极依照长幼尊卑的次序站好，直直地下跪给人叩头。如果是再三，直至各家的老年人都坚振一遍一个村年轻人的叩首才行。

这些房间内的老头儿、老婆婆，心灵深处一直在做着繁杂的小学算术题：哪家的小孩2020年来拜年了，我们的小孩务必还礼；哪家的小孩2020年没来，是否年以前羊啃稻苗的那点肉疙瘩还没有解除？那样的一笔账，家家户户有、住户有。因了这一缘故，拜早年就变成村人解决矛盾的黄金时间。

大年初二，哪家有新姑爷拜早年，按例要找2个年青的小伙儿，领着各家各户去叩头。小户人家的姑爷倒还行说，这些娶了家族小姑娘的新姑爷就需要吃些酸心了。听说有新手回门拜早年，被别人牵着前前后后足足磕了四个钟头的头，返回老丈人家的情况下基本上迈没动腿了。

对于饮酒，则时兴“大换盏”。其游戏的规则是：同学陪客的八九个人，轮着向新姑爷端酒，每个人八杯。八九个人轮流空袭一遍，那小心眼儿确实的新姑爷就醉得滑倒八仙桌子下边来到。酒喝到这一份儿上，陪客的优秀人才开心，觉得算作尽了本份。假若新姑爷沒有被喝趴着，而陪客的人被放平，那便是十分丢人的事儿。

从而我觉得，在今日中国，真实新年的能有多少呢？这占比大约没法统计分析。但不管怎样，也有人到过，而沒有像一般大城市人那般把新春佳节变为纯碎游戏娱乐的传统节日，沒有让电视机推动自身的日常生活，沒有陪央视春晚的唧唧喳喳跑跑跳跳而忘记了自己“新年”。

“文化侵略”是一个普遍的语汇，但时下较大的文化侵略大约产生在大城市与农村、大都市与小城市、区域中心城市与边沿城市。因为散播方式的防不胜防，这类入侵早已没法抵御，因此被替代没法防止。时下的农村，原有的文化艺术早已很少，而说白了城市形象，却多根据散播来生产制造。从这一实际意义上说，小乡村也有人那般新年，这数千年的历史文化遗产，或许不会彻底绝种。

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