遇上另一个自己

有一小一段时间，本来有很多事儿要做，却总觉得自身浑浑噩噩，提不起来兴趣爱好来。无趣感充溢我的每一寸皮肤，有时候乃至觉得，这大约就是日常生活吧，过去了这些奋不顾身追逐梦想的岁月，剩余的就仅有处事不惊，不起不伏的后理想岁月，也乃至默认设置了那样的生活习惯，大量的情况下以散散步、度假旅游、工作中等来抵抗我的无趣感，但繁华之后，产生的還是大量的茫然，我们的生活忽然失去这些内心深处不可动摇的士气，失去某类信念，直至不经意听的一个专题讲座，要我从头开始审视自己。

专题讲座內容是有关明朝士人们以便解决一些无趣和无力感，不论是穷光蛋有钱人還是当官的人，都投身于来到一场有关美丽的科学研究和探讨中，她们期待从艺术品中寻找到人生意义和使用价值。专题讲座到提出问题阶段，我将自身的疑惑问了教师：现如今不一样过去，日常生活化学物质丰富多彩了起來，精神实质却仿佛慢慢迷失，越来越心浮气躁和焦虑情绪，如同这段时间的自身，被无趣感和无力感充溢，是不是造型艺术也可以让自身解决那样的窘境？

教师便跟我说：是不是有阅读习惯？

我回应，之前常常去。现在是有时候吧，即使念书也是以便某类目地去读。

教师便说，这就是存在的问题。人的一生，一直解决不上无力感，即便来到我这年龄也还存有着，大家仅有持续与之抵抗，充实自己的精神生活，进而使这些孤单无趣感获得防护，而武器装备便是书籍。我们在现实生活中是一个人，精神生活下也是另一个人。仅有多阅读文章，多在阅读文章中思索，才可以寻找更好的自己。

忽然思念高校时读的这些书，思念这些分散于观念生命中的岁月，想到了某一圣人得话，“念书并不是以便论辩和反驳，也不是以便听信和盲目从众，只是以便思索和衡量。也许吧，人一直那样，拥有过多的闲暇时间，却不知道作有什么用，那么就读书吧，在空闲中思索，追求完美思索默观的日常生活，在静态数据的精神实质和生命全球里与另一个更好的自己相逢。这类简易的考虑和幸福快乐便存有于书籍中，存有于空闲阅读文章中。

阅读文章不仅让心身得到了愉快，还能从各式各样的主人翁找到自身的影子，她们的一些历经与自身的人生道路多么的的类似，她们的身上的苦和笑、艰苦和幸福快乐，我还体会获得，好像创作者写的并不是一个编造的角色，只是把我做以便原型。小说集中，即便经历了许多的痛疼，但大量的是善解人意和爱，如同日常生活总会有坎坷，但坚持不懈了出来都会过上自身想过的日常生活。

主人翁艰辛的一生，全呈现在自身眼下，包含他取得成功以前所历经的过失和坎坷都呈现在我的眼下，我便能够 依据自身的工作经验去选择去防止这些不正确，这就是一部好的小说的精神实质使用价值，这类使用价值属于你，不属于我，也归属于每一个阅读者。

《尘埃落定》这本书，让我明白了“虚空”，这个世界全部的存有都是迈向虚空，化为浮尘长眠于地底，便让自身降低了冲动，珍惜现在的每一个幸福一瞬间。二愣子的人物角色中看得出了自身的“傻”，却沒有二愣子一样的大愚若智，他那类感性与理性并兼的聪慧非常值得我要去思索；在《平凡的世界》中，每一个人全是普普通通的，拥有喜悲、拥有存亡、拥有贫富，但每一个人又全是这一平凡世界中最非凡的，由于大家有观念，有拼劲，拥有改变现状不好境遇的心愿。即便孙少平的结局让我难过，但他那类信心要改变命运窘境的精神实质打动着我，而孙少安那类质朴勤快的日常生活让我认为亲近，那类进区的士气鼓励着我往前。孔子的社会学中，倡导的虚无主义，让我明白这世界存有着“道”操纵着天地万物，全球由于有道才越来越秩序井然，各尽其责。但它是虚空的，不会有，只有认真去感受。因而，人一生所追求完美的，就是有对立无。

全球实质实际上是简易的，因为人把全球复杂了，看不清楚了真面目，因而，人必须幽静，必须剖去一切复杂的物品，就必须走入大山深处，才可以守好当然，重归本色。人一生所寻觅的，不过是做到一种均衡，与心里均衡，与外在因素均衡。这些外在的事情，终归都是远去，都是变为虚空。持续去阅读吧，去感受这些不明的丰富多彩的人生道路经验，便也可以从某类生疏的工作经验中找到合适自身的价值观念，协助自身摆脱某类窘境。因而，大家必须保利博纳富瓦的诗文，必须纪德的诗文，必须在静谧的全球里再次营造自身，寻找自身，遇上另一个最好是的自身。这就是阅读文章带来我的使用价值，要我得到聪慧和能量，如同我国古代思想家王夫之常说的“夫念书将以什么是哉？辩其仁义，以修己治人之体也。擦其微言，以善精义入神仅用也”。

读书吧，在书中你可以遇上另一个自己。

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